১. ‘রুহ’ (Ruh)
কুরআনের বর্ণনায় রুহ হলো আল্লাহর এক বিশেষ নির্দেশ। কুরআন কখনোই মানুষের প্রাণ বা আত্মাকে বোঝাতে ‘রুহ’ শব্দটি ব্যবহার করেনি।
ক. ফেরেশতা ও রুহ
অনেকে মনে করেন রুহ হয়তো ফেরেশতাদেরই একটি অংশ। কিন্তু নিচের আয়াতগুলো প্রমাণ করে যে রুহ এবং ফেরেশতা (মালাইকা) সম্পূর্ণ আলাদা দুটি সত্তা:
- (৭৮:৩৮): “যেদিন রুহ এবং ফেরেশতাগণ সারিবদ্ধভাবে দাঁড়াবে, দয়াময় যাকে অনুমতি দেবেন সে ছাড়া অন্য কেউ কথা বলবে না এবং সে সঠিক কথাই বলবে”।
- (৭০:০৪): “ফেরেশতাগণ এবং রুহ তাঁর দিকে ঊর্ধ্বগামী হয় এমন এক দিনে, যার পরিমাণ পঞ্চাশ হাজার বছর”।
- (৯৭:০৪): “ফেরেশতাগণ এবং রুহ তাতে (লাইলাতুল ক্বদরে) তাঁদের রবের অনুমতিতে প্রত্যেক বিষয়ের জন্য অবতীর্ণ হন”।
খ. পবিত্র রুহ: জিবরীল
কুরআনের ভাষ্যমতে জিবরীল-ই হলেন ‘রুহ আল-কুদুস’ বা পবিত্র রুহ। কুরআনে তাকে ‘রুহ আল-আমীন’ বা বিশ্বস্ত রুহ-ও বলা হয়েছে।
- (১৭:৮৫): “তারা আপনাকে রুহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। বলে দিন: রুহ আমার রবের আদেশঘটিত (Ruh min-amr); আর তোমাদেরকে সামান্য জ্ঞানই দান করা হয়েছে”।
রুহ-এর প্রকৃত স্বরূপ আল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেননি। - (১৬:১০২): “বলুন, পবিত্র রুহ (রুহ আল-কুদুস) আপনার রবের কাছ থেকে সত্যসহ এটি (কুরআন) অবতীর্ণ করেছেন…”।
- (০২:৯৭): “বলুন: যে ব্যক্তি জিরীলের শত্রু—কেননা তিনি আল্লাহর নির্দেশে আপনার হৃদয়ে এটি (ওহী) নাজিল করেছেন…”।
- (২৬:১৯২-১৯৩): “নিশ্চয়ই এটি বিশ্বজাহানের রবের প্রেরিত ওহী, যা বিশ্বস্ত রুহ (রুহ আল-আমীন) নিয়ে অবতীর্ণ হয়েছে”।
- (০২:৮৭): “…আমি ঈসা ইবনে মারিয়ামকে স্পষ্ট প্রমাণ দিয়েছি এবং তাকে পবিত্র রুহ (রুহ আল-কুদুস) দিয়ে শক্তিশালী করেছি”। (একই বর্ণনা ২:২৫৩ এবং ৫:১১০ আয়াতেও পাওয়া যায়)।
- (১৯:১৭): “…অতঃপর আমি তার (মারিয়ামের) কাছে আমার রুহ-কে পাঠালাম এবং সে তার সামনে একজন পূর্ণাঙ্গ মানুষের রূপ ধারণ করল”।
কুরআনে কোথাও জিবরীলকে মালাক বা ফেরেশতা হিসেবে উল্লেখ করা হয়নি।
গ. রুহ: আল্লাহর বিশেষ নির্দেশে
আল্লাহ যখন প্রথম মানুষকে সৃষ্টি করেন, তখন তাঁর বিশেষ ‘নির্দেশ’ তাতে ফুঁকে দিয়েছিলেন।
- (১৬:০২): “তিনি তাঁর বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা তাঁর আদেশের রুহ (রুহ মিন আমরিহি) দিয়ে ফেরেশতা পাঠান এই মর্মে যে, তোমরা সতর্ক করো…”।
- (৪০:১৫): “…তিনি তাঁর বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা তাঁর আদেশের রুহ (রুহা মিন আমরিহি) পাঠান যেন সে সাক্ষাতের দিন সম্পর্কে সতর্ক করতে পারে”।
- (৪২:৫২): “এভাবে আমি আপনার প্রতি আমার আদেশের এক রুহ (রুহা-মিন আমরিনা) ওহী করেছি। আপনি জানতেন না কিতাব কী এবং ঈমান কী…”।
- (১৫:২৯): “অতঃপর যখন আমি তাকে সুঠাম করব এবং তাতে আমার রুহ থেকে ফুঁকে দেব, তখন তোমরা তার প্রতি সিজদাবনত হয়ো”। (৩২:৯ আয়াতেও অনুরূপ আছে)।
- (৫৮:২২): “…আল্লাহ তাদের হৃদয়ে ঈমান লিখে দিয়েছেন এবং তাঁর পক্ষ থেকে এক রুহ (রুহি-মিনহু) দিয়ে তাদের শক্তিশালী করেছেন”।
২. নফস (Nafs)
কুরআন অনুযায়ী যে সত্তাটি আমাদের শরীরকে জীবিত রাখে এবং পরকালে যার বিচার হবে তাকে বলা হয় নফস বা প্রাণ। শরীর কেবল নফসের একটি বাহন মাত্র।
ক. নফসের সহজাত প্রকৃতি:
আল্লাহ প্রতিটি প্রাণকে এমনভাবে তৈরি করেছেন যে সে সহজাতভাবেই ভালো-মন্দের পার্থক্য বোঝে।
- (৯১:০৭-১০): “শপথ নফসের এবং তাঁর, যিনি তাকে সুঠাম করেছেন। অতঃপর তাকে তার মন্দ কাজ ও তার তাকওয়া সম্পর্কে অনুপ্রাণিত করেছেন। সে-ই সফলকাম হবে যে তাকে (নফসকে) পবিত্র করবে…”।
- (৮২:১৯): “সেদিন কোনো নফস অন্য কোনো নফসের জন্য কিছু করার ক্ষমতা রাখবে না; সেদিন সমস্ত নির্দেশ হবে আল্লাহর”।
খ. নফসের কোন লিঙ্গভেদ নেই:
আমাদের শরীরের লিঙ্গভেদ (পুরুষ বা নারী) থাকলেও নফস বা প্রাণের কোনো লিঙ্গভেদ নেই। সকল মানুষকে একটি একক নফস থেকেই সৃষ্টি করা হয়েছে।
- সূরা আন-নিসা (০৪:০১): “হে মানবজাতি! তোমরা তোমাদের রবকে ভয় করো, যিনি তোমাদেরকে একটি নফস থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং তা থেকে সৃষ্টি করেছেন তার সঙ্গীকে…”।
৩. জীব-জন্তুদের কি মানুষের মতো প্রাণ আছে?
মানুষের বাইরে অন্য প্রাণীদের ‘নফস’ আছে কি না, সে ব্যাপারে কুরআনে স্পষ্ট করে কিছু বলা হয়নি। তবে এটি নিশ্চিত যে তাদের মধ্যেও এক ধরনের চেতনা ও স্বাধীন ইচ্ছা বিদ্যমান।
- (০৬:৩৮): “পৃথিবীতে বিচরণশীল প্রতিটি প্রাণী এবং ডানা দিয়ে ওড়া প্রতিটি পাখি তোমাদের মতোই একেকটি সম্প্রদায় (Umam)… তারা সবাই তাদের রবের কাছে একত্রিত হবে”।
- হুদহুদ পাখির বুদ্ধিমত্তা: সূরা নামলে (২৭:২০-২১) দেখা যায় হুদহুদ পাখি নিজ ইচ্ছায় স্থান ত্যাগ করেছিল এবং নবী সুলায়মান (আ.) তার অনুপস্থিতির জন্য কৈফিয়ত চেয়েছিলেন। এটি প্রাণীদের স্বাধীন চেতনার প্রমাণ।
- পিঁপড়ার সতর্কতা: সূরা নামলের ১৮ নম্বর আয়াতে একটি (স্ত্রী) পিঁপড়ার তার বাহিনীকে গর্তে প্রবেশের সতর্কবাণী প্রমাণ করে যে তাদের সামাজিক সচেতনতা ও বিপদ বোঝার ক্ষমতা আছে।
সারকথা
১. রুহ হলো আল্লাহর আদেশের সেই অংশ যা জীবন দান করে এবং ওহী বহন করে। এর প্রকৃত স্বরূপ মানুষের জ্ঞানের বাইরে।
২. নফস হলো আমাদের ব্যক্তিগত সেই সত্তা যা আমাদের শরীরকে সচল রাখে এবং যাকে সাধারণত আমরা প্রাণ বা আত্মা (soul) বলে থাকি। কিয়ামতের দিন এই নফসেরই বিচার হবে, রুহ-এর নয়।